요한계시록 11장의 " 두 증인과 일곱째 천사의 나팔 " > 글동네

요한계시록 11장은 여섯째 나팔과 일곱째 나팔 사이에 위치한 삽입 구절(11:114)과 구속사

의 대대적인 분기점이 되는 일곱째 나팔 소리(11:1519)로 이루어져 있습니다. 이 장은 종말의 

때에 교회가 수행해야 할 사명과 하나님 나라의 완성을 보여주는 핵심 단락입니다.

​1. 두 증인 (계 11:1~14)

​핵심 의미: 세상 속에서 복음을 증언하는 교회와 성도

두 증인은 특정 인물 두 명이라기보다, 구약의 증인 법률 기준(2명 이상의 증언)에 기반하여 

‘복음을 증언하는 신실한 교회 공동체’를 상징합니다.

• ​성전 측량과 보호 (1~2절): 요한이 성전과 경배하는 자들을 측량하는 것은 하나님께서 
• 마지막 때의 참된 성도와 교회를 소유하시고 영적으로 완벽히 보호하신다는 신호입니다. 
• 바깥 마당이 짓밟히는 기간인 42개월(1,260일, 3년 반)은 성도가 세상에서 겪는 한정된 
• 고난의 시간을 의미합니다.

• ​증인의 권세와 사역 (3~6절): 두 증인은 '두 감람나무와 두 촛대'로 불리며, 성령의 기름
• 부음과 능력으로 복음을 선포합니다. 모세와 엘리야처럼 권능을 행하며 회개와 심판의 
• 메시지를 전합니다.

• ​순교, 부활, 그리고 승천 (7~12절): 사명을 마친 후 무저갱에서 올라온 짐승(적그리스도 
• 세력)에 의해 죽임을 당합니다. 세상은 이들의 죽음을 기뻐하지만, 3일 반 뒤 하나님의 
• 생기가 들어가 부활하고 승천합니다. 이는 예수 그리스도의 죽음과 부활을 본받는 교회
• 의 궁극적 승리를 시각적으로 보여줍니다.

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2. 일곱째 천사의 나팔 (계 11:15~19)

​핵심 의미: 세상 나라의 종식과 하나님 나라의 완성

일곱째 나팔은 요한계시록에 등장하는 '셋째 화'이자, 세상 역사의 종말과 그리스도의 영원한 

왕권 수립을 선포하는 대단원의 나팔입니다.

• ​세상 나라의 전환 (15절): "세상 나라가 우리 주와 그의 그리스도의 나라가 되어 그가 
• 세세토록 왕 노릇 하시리로다"라는 찬양과 함께, 역사의 주권이 완전히 하나님께 돌아
• 갔음이 선언됩니다.
• ​최후 심판과 보상 (17~18절): 24장로가 경배하며, 대적하는 자들에게는 하나님의 
• 진노와 심판이 내리고, 주를 두려워하는 성도와 종들에게는 상급이 주어짐을 고백합니다.

• ​하늘 성전과 언약궤의 열림 (19절): 하늘 성전이 열리고 그 안의 언약궤가 보이는 환상
• 은, 하나님께서 자기 백성과 맺은 구원의 약속을 신실하게 완수하셨음을 뜻합니다.

​요한계시록 11장의 핵심 메시지는 "교회가 세상에서 박해와 고난을 겪더라도 하나님께서 반드

시 보호하시며, 성도가 증인의 사명을 마칠 때 하나님 나라가 완성되어 영원한 승리를 거둔다"

는 위로와 희망입니다.

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엘렌 G. 화이트(Ellen G. White)는 저서 《각 시대의 대쟁투》(The Great Contro

versy) 15장("성경과 프랑스 혁명", 영문 265~288쪽)에서 요한계시록 11장의 예언을 

매우 비중 있게 다루었습니다.

​엘렌 화이트가 해석한 요한계시록 11장의 핵심 예언과 해당 구절 발췌 내용은 다음과 같습니다.

​1. 두 증인의 정체: 구약과 신약 성경

​엘렌 화이트는 두 증인을 인물이 아니라 구약과 신약 성경으로 해석합니다.

​발췌:

"이 두 증인은 구약과 신약의 성경 말씀을 대표한다. 두 성경은 다 같이 하나님의 율법의 

기원과 그 영원성에 대한 중요한 증인들이다. 또한 그 둘은 다 구원의 계획에 대한 증인

들이다. 구약의 표상들과 제사들과 예언들은 오실 구주를 모형으로 보여 준다. 신약의 

복음서들과 서신들은 모형과 예언이 지적한 바로 그 방법대로 오신 구주에 대하여 말한

다."《각 시대의 대쟁투》(The Great Controversy), 267쪽

​2. 굵은 베옷을 입고 예언함 (1,260년의 암흑기)

​42개월(1,260일/년, AD 538년~1798년) 동안 성경이 가려지고 억압받던 시기를 설명합니다.

​발췌:

"'그들이 굵은 베옷을 입고 천이백육십 일을 예언하리라'. 이 기간의 대부분 동안 하나님의 

증인들은 은폐된 상태로 남아 있었다. 로마교의 세력은 진리의 말씀을 백성들에게서 숨기

고, 그것의 증언에 반대되는 거짓 증인들을 그들 앞에 내세우고자 하였다... 종교적 및 세속

적 권력에 의하여 성경이 금지되고, 그 증언이 왜곡되고... 그러나 그들은 1260년의 전 기간 

동안 계속하여 증언하였다. 가장 어두운 시절에도 하나님의 말씀을 사랑하고 그분의 영광을 

위해 열성을 내는 신실한 사람들이 있었다."《각 시대의 대쟁투》(The Great Controver

sy), 267쪽

​3. 무저갱에서 올라온 짐승과 두 증인의 죽음 (프랑스 혁명)

​1,260년의 종말 시점(1798년 무렵)에 성경을 공식 폐지하고 무신론을 선포한 프랑스 혁명 세력을 

가리킵니다.

​발췌:

"두 증인이 베옷을 입고 예언을 해야 할 시기는 1798년에 마쳤다. 그들이 비밀리에 그들의 

사업을 마쳐 갈 때에 '무저갱에서 올라오는 짐승'으로 표상된 세력이 그들을 향하여 싸움을 

하게 될 것이었다... 이것은 무신론에 관한 예언이다. 세계의 모든 나라 중에서 프랑스만이 

온 우주의 살아 계신 하나님을 거스르는 반역의 손을 드러내놓고 쳐들었다... 프랑스는 소돔

이 지녔던 특성(도덕적 부패)을 또한 지니고 있었다... 프랑스는 하나님을 공개적으로 부인

하고 성경을 폐기함으로써 계시록의 이 성경적 요구를 정확히 성취시켰다."《각 시대의 대

쟁투》(The Great Controversy), 268~269쪽

​4. 사흘 반 뒤의 부활과 승천 (성경의 재흥)

​성경이 폐지된 지 약 3년 반(1793년 11월 법령 제정 ~ 1797년 6월 성경 반포 허용) 만에 성경의 

권위가 다시 살아나고 온 세계로 확산된 역사를 의미합니다.

​발췌:

"하나님의 두 증인이 '무저갱에서 올라오는 짐승'의 무신론적 세력에 의해 죽임을 당하였으

나, 그들은 오랫동안 침묵 상태로 머물러 있지 않을 것이었다... 프랑스가 하나님의 두 증인

에게 전쟁을 선포한 이래로, 성경은 이전의 그 어느 때보다 더 높은 존경을 받게 되었다. 

1804년에 영국 대영성경공회가 조직되었고, 이어서 유럽 대륙과 세계 각지에 수많은 성경

공회 지부들이 설립되어 성경이 세계 각국 언어로 번역되고 전파되다."《각 시대의 대쟁투》

(The Great Controversy), 287쪽

​(참고: 요한계시록 10장의 '펴 놓인 작은 책'과 먹어 버리는 환상에 대해서도 엘렌 화이트는 동일 

저서 334~354쪽 및 《선지자와 왕》 등에서 다니엘서의 봉인 해제와 1844년 재림운동의 대실

망 체험으로 해설하고 있습니다.)